Название народа «чжурчжэни» представляет собой один из важнейших этнонимов в средневековой истории Дальнего Востока. Однако значение данного этнонима не исчерпывается наименованием одного из этносов Китая, который с 1636 года в соответствии с указом императора Хунтайцзи стал именоваться маньчжурами[1]. Однако наименование «чжурчжэни» в отечественной историко-географической, археологической и этнографической литературе употребляется также применительно по крайней мере к двум этносам или этническим группам, жившим несколько веков назад по берегам Амура. Таким образом, в этнониме «чжурчжэни» заключена важная проблема этнической истории Дальнего Востока: требуется найти ответ на вопрос: «чжурчжэни» Приамурья — это предки маньчжур или какой-то другой этнос, по странному стечению обстоятельство получивший то же самое наименование? Не меньше проблем для лингвистов представляет наименование «чжурчжэньский язык»

В конце ноября 1639 года до Енисейска наконец-то добрались первые якутские воеводы стольники Петр Петрович Головин и Матвей Богданович Глебов, направлявшиеся к месту своей службы на р. Лену. Вместе с ними в Енисейский острог прибыли 300 человек казаков и стрельцов из Тобольска и Березова, к которым в Енисейске должна была присоединиться сотня енисейцев. Всем им предстояло составить первый якутский гарнизон

Изучение календарной обрядности народов является одним из основных вопросов этнографии. В календарном цикле всесторонне отражаются особенности этнической культуры. К настоящему времени неплохо изучена календарная обрядность некоторых групп русских старожилов Сибири[1], ведутся исследования вопросов специфики праздничного цикла российских переселенцев конца XIX — XX вв., а также украинцев, белорусов, исповедовавших, в основном, православие[2]

Аршан - целебный источник. У каждого аршана имеется место для жертвоприношений. Как правило, обряды просительно-благодарственного характера (угощение эжина аршана вином, привязывание ленточек) совершаются в Республике Бурятия дважды: по случаю приезда - с просьбой дать здоровье, освободиться от недуга и по случаю отъезда - в знак благодарности.

Айха - шаманская роща или место захоронения шамана, где запрещается бывать женщине, производить какие-либо работы, рубить лес

Сурхарбан – это один наиболее распространенных праздников Республики Бурятия, который празднуют все монголоязычные народы.

В переводе с бурятского языка Сурхарбан означает стрельба в сур - мишень, сделанную из небольшого колышка, обмотанного тонким кожаным ремнем и воткнутого в землю. В Монголии его называют Наадан , что в переводе с монгольского означает три игры мужей . Празднуют его один раз в год в начале лета в воскресный день